DEUS ESTÁ MORTO

(COMENTÁRIO DO CORRIERE DELLA SERA))

"Deus está morto! E nós o matamos!" Catedral de Turim, 2 de maio de 2010. Somente um Papa da estatura espiritual e cultural de Bento XVI poderia permanecer de joelhos por cinco minutos diante do Sudário, o "ícone do Sábado Santo", mal movendo os lábios em oração silenciosa, e depois citar as palavras de Nietzsche em A Gaia Ciência. Agora que Joseph Ratzinger alcançou a meta e o cumprimento de toda a sua vida - as palavras do Salmo 27 colocadas como exergo ao seu Jesus de Nazaré: "A tua face, Senhor, eu procuro. 

Não me escondas a tua face» -, temos de voltar ao início, Marktl am Inn, aldeia da Alta Baviera onde nasceu a 16 de abril de 1927. O pai era gendarme, filho de camponeses, o mãe entrou em serviço. Era um sábado santo. E ter vindo ao mundo naquele dia significou para Ratzinger "uma vocação, um programa de vida". O grande teólogo que se tornou pontífice mediu-se contra o "abismo do silêncio" daquela "terra de ninguém" entre a crucificação na sexta-feira e a ressurreição no domingo, o tempo do "esconderijo de Deus", o drama do nosso tempo "O mundo desmoronado".

Há aqueles que nascem postumamente, escreveu Nietzsche. Ratzinger também estava «ultrapassado», «se um Papa recebesse apenas aplausos, teria de se perguntar se estava a fazer alguma coisa errada», e não teve medo de ir contra a maré: até à «renúncia» do pontificado, a mais inédita das reformas. 

A última "renúncia" de um Papa data de 4 de julho de 1415, Gregório XII, e graças a Dante todos sabem da "grande recusa" de Celestino V em 13 de dezembro de 1294. Mas o gesto de Bento XVI não teve precedente real em dois mil anos porque foi feito "em total liberdade", sem influências externas. Com todo o respeito aos teóricos da conspiração que falam sobre conspirações, ele também repetiu em suas Últimas Conversas com Peter Seewald: «São todos absurdos. Ninguém tentou me chantagear. Eu nem teria permitido isso."

 Wojtyla agora estava morrendo e em 25 de março de 2005, menos de um mês antes da eleição de 19 de abril, o cardeal Ratzinger havia denunciado "sujeira na Igreja" nos textos escritos para a Via Crucis no Coliseu. Na missa do início de seu pontificado, em 24 de abril, ele disse aos fiéis atônitos na Praça de São Pedro: "Rezem por mim, para que eu não fuja, por medo, diante dos lobos"

Bento XVI não fugiu, pelo contrário. O comentário imediato do padre Lombardi, em 11 de fevereiro de 2013, continua sendo o mais lúcido: “É um grande ato de governo da Igreja”. Naquele dia, às 11h41, diante dos atônitos cardeais, ressoam na Sala do Consistório as palavras inéditas "declaro me ministerio renuntiare", a renúncia ao ministério petrino a partir das 20h do dia 28 de fevereiro. 

Bento XVI explica que “para conduzir a barca de São Pedro e anunciar o Evangelho, são necessárias também as forças do corpo e da alma” que faltaram “nos últimos meses”. Nada é deixado ao acaso, o Papa lê a Declaratio na véspera das Cinzas, início do período penitencial. Durante a audiência quaresmal, coloca as cinzas sobre as cabeças dos cardeais enfileirados e fala das tentações diabólicas que se podem resumir na pretensão de «usar Deus», «colocar-se no seu lugar» ou «usá-lo para o seu próprios interesses», das «divisões eclesiais» que «desfiguram» o rosto da Igreja.

Ele estava pensando nisso há muito tempo. Em 28 de abril de 2009, em L'Aquila devastada pelo terremoto, esperava-se apenas uma homenagem, mas Bento XVI semeou o pânico ao cruzar a porta sagrada da basílica em ruínas de Collemaggio para colocar seu pálio no santuário de Celestino V. 

Depois da viagem a Cuba, de onde voltou exausto no final de março de 2012, já havia se decidido. Nesse ínterim, estourou o escândalo dos Vatileaks, a história do mordomo "corvo" Paolo Gabriele que roubou documentos confidenciais de seu estúdio, e Ratzinger esperou até que tudo acabasse, para que o julgamento fosse concluído. Em 2015, o padre jesuíta Silvano Fausti, grande estudioso da Bíblia, amigo e confessor do cardeal Carlo Maria Martini, contará antes de morrer que o então arcebispo de Milão, no Conclave de 2005, fez convergir seus votos para Ratzinger, originando uma manobra que visava derrubar os dois principais candidatos em benefício de "uma cúria muito arrepiante que não o conseguiu". Era uma questão de limpeza: «Martini tinha dito a Ratzinger: aceite-o, você que está na Cúria há trinta anos e é inteligente e honesto. Se conseguir reformar a Cúria, tudo bem, senão sai». A renúncia, após quase oito anos de pontificado, reconfigura a Cúria e prepara o terreno para o sucessor.